Læs mere om portrætterne fra Aalborg
.
Aalborg
I Aalborg er alle portrætter skabt ved spritfabrikkerne. Aalborg er en driftig industriby hvor industriens skala, farver og funktionelle arkitektur har sat sit præg på byen og efterladt mange fremtidsmuligheder. Spritfabrikkerne er ikke blot et varemærke for Aalborg, men det største fredede industrikompleks i Danmark. Fabrikkerne var verdens største eksportør af Akvavit indtil produktionen rykkede til Norge i 2015. Her følger Akvavit og Gammel Dansk i fodsporene på mange andre danske produkter hvor ejerforhold og /eller, produktion er flyttet udenfor landets grænser. De lokale deltagere er fotograferet på fabriksområdet midt i transformationsfasen fra industri til kulturelt oplevelsescenter. Da det ikke var muligt at fotografere på størstedelen af området, er deltagerne gået på opdagelse i periferien af kulturarven. Med forhåndenværende byggeredskaber, flyttes de ind i scenen og trodser vejr og vind som standhaftige modeller på et omskifteligt filmsæt. Projektet er blevet til i Aalborg gennem samarbejde med Aalborg Kommunes Sundheds- og Kulturforvaltning, Aalborg Bibliotekerne og Box Town.
Læs mere om portrætterne fra Skagen
.
Skagen
Skagen knytter stærke bånd til hele verden gennem fiskeindustri og turisme. Mange flygtninge og østeuropæere har fundet job på havnen, og bidrager i dag til fortællingen om Danmark som fiskeri og søfartsnation på Danmarks største fiskerihavn. Gennem romaner, sange og film har vi skabt mange fælles referencer til danskeren som sømand, søhelt, sejler og fisker. Skagensmalerne har om nogen bidraget til dette billede med deres portrætter af det hårde fiskerliv ved Skagens kyster. Deltagerne fra Skagen går i dialog med den lokale identitet og kunsthistorie med forskellige stop på havnen. En har arbejde på en fiskerifabrik, og bevæger sig hjemmevandt i landskabet. En anden har boet i Aleppo hele livet, og omsætter landskabet til et billede på mere personlige minder om krig og ufred.
Læs mere om portrætterne fra Randers
.
Randers
I Randers er alle portrætter er skabt ved Randers Regnskov. Randers Regnskov er ligesom Tivoli et fortættet mikro-univers der både geografisk og mentalt placerer Randers i verden og verden i Randers. Senest med ønske om at udvide med et nyt område: Bioplanet World, hvor hele verden kan repræsenteres gennem forskellige klimazoner. I rækken af portrætter med danske landskaber udgør regnskoven et interessant eksempel på et konstrueret landskab der formidler og iscenesætter den mangfoldige natur – heriblandt den danske. De 10 deltagere bevæger sig rundt i de forskellige landskaber, men gør primært ophold på naturlegepladsen. Et landskab udenfor tid og sted og uden nationale referencer hvor legen og iscenesættelsen slippes fri for en stund.
Læs mere om portrætterne fra Sønderborg
.
Sønderborg
Alle portrætter i Sønderborg er skabt i området ved Dybbøl Banke. I billedkunsten bruges landskabet traditionelt som visuel kulisse og repræsentant for den danske nationale identitet. 100% FREMMED? lægger sig op ad den tradition ved at portrættere deltagerne i landskabsmotiver karakteristiske for de 20 byer, ofte med kulturhistorisk tyngde og forbindelser mellem det nationale og det globale. På den måde bidrager projektet med en nutidig fortælling om Danmark som supplement til den klassisk nationalromantiske fremstilling.
Området ved Dybbøl Banke er indbegrebet af den institutionaliserede danske kulturarv. Stedet er valgt som baggrund for portrætterne, da det er en klar geografisk markør for Sønderborg samt nationalt symbol for dansk identitet og fællesskab. De 10 deltagere er taget på tur i kulturarven, som moderne turister på segway i et erindringslandskab for to nationer der vækker til eftertanke om krig og fred. På den måde forbindes stedet med egne erfaringer og udfordringer med krig og ufred, grænsedragninger samt mindretal og flertals problematikker.
Jeg vil godt sige til verden: Hey, jeg har også været her! Men jeg har ingen drøm om at blive en stor person. Jeg bliver meget glad for at være fysioterapeut, det ved jeg.
.
Jeg har aldrig opfattet mig som anderledes. Måske derfor, har andre heller ikke behandlet mig sådan. Jeg troede bare, at mine forældre havde valgt at bo her, og tænkte ikke over, at min tilværelse i Danmark var anderledes end andres. Det er først for nylig gået op for mig, at min familie er politiske flygtninge. Min mor har fortalt mig lidt, og faktisk kan jeg godt huske, at min far forsvandt i en lang periode, da vi boede i Jerevan. Men min far har aldrig fortalt mig om det. Den samtale mangler jeg stadig.
Jeg vil gerne læse smertevidenskab på et tidspunkt. Smerter er et utrolig interessant emne. Der er ingen mennesker, der ikke oplever smerte på et tidspunkt. Der er en masse psykosociale årsager, og der er en sammenhæng mellem smerter og de fortællinger, du fortæller om dig selv. F.eks. ligger der også en smerte i at flytte til et andet land. Smertevidenskab er filosofien inden for fysioterapiens verden, og jeg har alle dage været nysgerrig og filosofisk interesseret. Hvorfor er vi her? Hvorfor er vi så optaget af de steder i livet, som omhandler smerte og lidelse? Min kæreste læser til psykolog. Vi arbejder på et podcast-projekt. Det er mest for at holde os på tæerne i forhold til vores fag, ikke for at tjene penge. Men vi gider ikke kun læse artikler, så i stedet vil vi prøve at snakke med nogen, der interesserer sig for de samme ting. Så kan man altid genhøre det og på den måde huske, hvad man lært. Jeg vil godt sige til verden: Hey, jeg har også været her! Men jeg har ingen drøm om at blive en stor person. Jeg bliver meget glad for at være fysioterapeut, det ved jeg.
Vazgen Avagian / 26 år / mand / i et forhold / læser til fysioterapeut / Horsens / fra Armenien / kom til Danmark i 1998 / opholdstilladelse i 1998
Min ene datter er bioanalytiker, arbejder på Odense Universitetshospital og er ved at tage en kandidatgrad i jura. Min anden datter er læge i Esbjerg. Min søn læser økonomi på Aalborg Universitet.
.
Dansk eller fremmed? Jeg er bare Siva. Jeg snakker med alle. Vi var ni søskende, jeg var det femte barn. En bror er død, en søster og bror bor i Berlin. Jeg har også en bror i Schweiz, en søster i Canada, en søster i Australien samt en bror og søster i Sri Lanka. Og så er der mig. Min far havde en butik og et landbrug. Vi levede et godt liv, men borgerkrigen ødelagde det.
Det var min far, der sagde til os børn: I skal væk. Først min mand. Mig året efter med vores to døtre. Han var en god mand, vi havde et tæt forhold, men han forandrede sig efter en arbejdsulykke, som gjorde, at han ikke kunne fortsætte med at arbejde. Han blev ked af det, ensom og begyndte at drikke. For han elskede at arbejde, og da jeg ville lære noget, bakkede han mig op. Men det var svært for ham, at jeg arbejdede, når han ikke selv kunne. Vi blev skilt, selv om det ikke var noget, man blev som tamiler. Men det var mit liv, og jeg tænkte på mine børns fremtid.
Jeg arbejdede som social- og sundhedshjælper, fast i aftenvagt. Tog mange ekstravagter og derudover timer hos et vikarbureau. Det var hårdt, men jeg ville, at mine børn skulle have en uddannelse, og det har de fået. Min ene datter er bioanalytiker, arbejder på Odense Universitetshospital og er ved at tage en kandidatgrad i jura. Min anden datter er læge i Esbjerg. Min søn læser økonomi på Aalborg Universitet. Min far forkælede mig. Han plejede at sige, at jeg lignede hans mor. Jeg var tæt på at rejse hjem igen, da han døde på andendagen, efter jeg var kommet til Danmark. Måske er det rigtigt, at jeg også ligner min far.
Sivaneswary Shanmuganathan / 66 år / kvinde / enlig / børn / folkepensionist / Horsens / tamiler fra Sri Lanka / familiesammenført til Danmark i 1987
Jeg er allermest bange for at miste min selvstændighed. Den er fundamentet for, at man kan leve sit liv, som man har lyst til.
.
Jeg har altid været optaget af æstetik og husker første gang, jeg besøgte Skagens Museum. Krøyers billede af folk omkring sankthansbålet er for mig indbegrebet af Danmark. Jeg holder meget af Skagen og elsker gamle ting. Mit første møde med genbrug – og fascination ved at redde ting fra genbrugsbutikkens ensomhed – stammer nok fra dengang, jeg var barn, og vi skulle have udklædningsfest på asylcentret. Vi fik lidt penge, og jeg har altid været vild med TCM-film og Audrey Hepburn, så jeg købte et par 50’er-solbriller, et tørklæde og en rød læbestift.
Jeg kan slet ikke forestille mig, hvilket menneske jeg ville være, hvis jeg stadig boede i Montenegro. Det tænker jeg tit på. At det er mit held, at mine forældre flygtede. Sat lidt på spidsen kan jeg have samme skyldfølelse som en overlevende efter en krig. Især den selvstændighed man kan have som ung i Danmark. Jeg købte egen lejlighed som 27-årig. Det ville ikke være muligt i Montenegro. Herhjemme er uddannelse gratis. Dér ender familien med en kæmpe gæld. Jeg er allermest bange for at miste min selvstændighed. Den er fundamentet for, at man kan leve sit liv, som man har lyst til.
Man er fremmed i Danmark, så snart folk hører dit navn. Ellers mærker jeg det ikke. Men jeg bliver vildt irriteret, når folk siger: Du taler utroligt godt dansk. Ja! Selvfølgelig taler jeg dansk! Jeg har boet her i over 20 år. Til gengæld føler jeg mig helt klart fremmed, når jeg tager tilbage til Montenegro, fordi jeg tager danskheden med mig. Jeg taler flydende montenegrinsk, for jeg synes, det er en af de ting, som gør mig til mig. Men jeg er helt bevidst om, at dér er jeg turist.
Sehaeta Karalic / 30 år / kvinde / i et forhold / skolepædagog / Horsens / fra Montenegro / kom til Danmark i 1996 / opholdstilladelse i 1998
Jeg vil kaldes bosnisk-dansker. Det er den mest præcise beskrivelse, og det har stor betydning. Sprog former virkeligheden.
.
Jeg kan være for bosnisk for danskere, og for dansk for bosniere – og det er jeg virkelig træt af. Jeg er hverken det ene eller andet, men både og.
Da 11. september skete, boede jeg i USA, sådan er jeg heldig at være til stede, hvor det sker. Da jeg rejste hjem til Danmark, sagde min ven til mig “Farvel min dejlige bosniske-dansker.” Da gik det op for mig: Det er dét, jeg er.
For en amerikaner er det helt naturligt at være african-american eller chinese-american, og det er ikke modstridende at spise kinesisk mad, og deltage i det amerikanske samfund. Hvorfor har vi det så svært med det i Danmark? Vi spiste frikadeller i gamle dage, men nu spiser vi kebab: Hvorfor er det et problem?
Jeg vil kaldes bosnisk-dansker. Det er den mest præcise beskrivelse, og det har stor betydning. Sprog former virkeligheden. I Jugoslavien elskede vi at grine af hinandens dialekter, ligesom vi her i Danmark kan grine af en sønderjyde eller en nordjyde, men vi holdt af hinanden, og vi var hinandens venner, naboer og familie. Så startede sproget lige så stille med at ændre sig i medierne. Så kom krigen. Og så kom koncentrationslejrene.
Da vi fik børn var min mand og jeg ikke i tvivl om, at de skulle have bosniske navne. Havde jeg haft danske rødder, ville mine børn sikkert hedde Freja, Valdemar og Thor. Jeg elsker de nordiske navne, men da både min mand og jeg er af bosnisk ophav, ville det være for underligt. Jeg ville føle det som om, jeg havde stjålet en andens barn.
Min mellemste datter hedder Esma, og en af hendes veninder har fået en kanin, som hun kalder for Esma. Det er min hemmelige plan. At det ikke skal være unormalt at hedde Esma i Danmark.
Amira Saric / 40 år / kvinde / gift / børn / erhvervs- og udviklingskonsulent ved Sprogcenter Vejle / Vejle / fra Bosnien-Hercegovina / kom til Danmark i 1993 / asyl i 1997
I Herning kan jeg godt lide den kirke, der ligger tæt ved svømmehallen. Den er fra 1889, og den er ikke gået i stykker. Jeg har ikke været i den, for jeg er ikke kristen, men hvis en af mine venner spørger, om vi skal gå derned, vil jeg gerne det.
.
I Herning kan jeg godt lide den kirke, der ligger tæt ved svømmehallen. Den er fra 1889, og den er ikke gået i stykker. Jeg har ikke været i den, for jeg er ikke kristen, men hvis en af mine venner spørger, om vi skal gå derned, vil jeg gerne det.
Keyword
Jeg føler mig kun lidt fremmed. Når Rasmus Paludan taler om muslimer, så føler jeg mig fremmed, men ikke i skolen. Jeg går i klasse med nogle fra alle mulige lande.
Jeg kan lide at spille fodbold og være sammen med venner. De synes, jeg er god til fodbold i skolen. I Herning Fremad taler træneren om, at jeg kan komme til at spille i FC Midtjylland, hvis jeg træner rigtig meget. Jeg er klar til at træne rigtig meget. Jeg vil gerne være fodboldspiller eller noget med matematik.
I skolen kan jeg bedst lide matematik. Jeg vil også gerne lære engelsk. Det er vigtigt, når man rejser. Jeg vil gerne rejse til Tyskland og Italien og se gamle ting. Det er sjovt at kigge på, og undre sig over, hvordan de levede dengang.
I Herning kan jeg godt lide den kirke, der ligger tæt ved svømmehallen. Den er fra 1889, og den er ikke gået i stykker. Jeg har ikke været i den, for jeg er ikke kristen, men hvis en af mine venner spørger, om vi skal gå derned, vil jeg gerne det.
Jeg er aldrig blevet mobbet, men der var en pige i min skole, der blev det. Alle sagde, hun havde en kæreste. De drillede hende med det. Nu er hun flyttet. Jeg tror, det var derfor.
Hvis krigen stopper, vil jeg gerne tilbage til mit land for at se mine bedsteforældre. Jeg har ikke set dem i fire år. Når mine forældre gik på arbejde, så var jeg sammen med min farmor og farfar. Vi spillede spil. De boede hos os, og hvis farfar skulle afsted, ville jeg med ham hver gang. De bor stadig i huset i Afrin. Jeg savner dem. Jeg tænker på, hvordan vi havde det, når vi var sammen. Det var sjovt.
Joudi Abdullah / 10 år / dreng / 2. klasse / Herning / familiesammenført fra Syrien i 2015 / midlertidig opholdstilladelse
Search
Seneste Indlæg
-
“Vi bliver nødt til at tegne et billede af os selv” februar 22,2019
-
Kassettebånd, kærlighed og Kurdistan februar 12,2019
-
Landskabet og national identitet januar 31,2019






